祁胡結(jié)姻 儒商共榮
自古壽陽民淳俗樸，猶有唐人之遺風(fēng)。文化底蘊(yùn)深厚，地方物產(chǎn)豐富，路通東西兩京。特別是明清以來商賈極盛，時(shí)有“嘖口水碼頭，宗艾旱碼頭”之稱，因此壽陽人棄儒經(jīng)商者越來越多，以糧、油、布、茶換皮貨、騾馬，物流東岀河北古北口，北至歸化城、張家口，直通俄羅斯。據(jù)壽陽西苛嘉慶二十二年胡祚陳墓碑載“公貿(mào)易于歸化城”，其子胡友善墓碑載“因家運(yùn)不豐，棄儒為商，貿(mào)易化城，方逾不惑之年，家累千金”。這說明胡氏在歸化城，經(jīng)數(shù)代人的努力經(jīng)營(yíng)已成為壽陽北鄉(xiāng)的一大富戶。據(jù)胡氏墳中的數(shù)通墓碑記載；胡啟陳，皇上“欽賜正八品修職郎”；啟陳弟祚陳“皇清恩賜登仕郎”;啟陳子善繼“皇清恩賜壽民”；祚陳二子善宗“皇清處士”;三子善友“皇清恩賜鄉(xiāng)飲耆賓”.這些碑文雖為捐納后皇上賜的榮譽(yù)虛職,但對(duì)胡氏來說極大地提高了他們家在社會(huì)上的知名度和影響力.西苛與平舒比鄰，不過數(shù)里。在清朝的中晚期間，平舒祁氏一門(即祁寯藻家)岀了五個(gè)進(jìn)士、四個(gè)翰林、八個(gè)舉人，名揚(yáng)華夏，晉中罕見(指山西)。那時(shí)候婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，平舒祁家是官宦之家，西苛胡家是巨富之戶，在當(dāng)?shù)貋碚f可謂門當(dāng)戶對(duì)，所以祁胡這兩大家族結(jié)姻者代代皆有，不是胡男娶祁女，就是祁女適祁男。據(jù)嘉慶四年胡德墓碑載，撰書者分別為“乾隆庚子科舉人候銓知縣眷晚生祁朝鸞〈祁寯藻堂兄〉頓首拜撰；本邑儒學(xué)生員眷晚生祁用堂（祁寯藻從侄）頓首拜書”。（眷晚生即舊時(shí)因婚姻關(guān)係幼對(duì)尊長(zhǎng)稱眷晚生)又據(jù)咸豐元年胡啟陳的墓碑載“道光甲辰歲貢生候銓儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)鄉(xiāng)飲大賓姻晚生祁朝駿(祁寯藻族兄)頓首拜撰。此三人均因姻戚關(guān)係而為墓主人撰書碑文。另見胡氏咸豐元年和同治九年墓碑文分別載有“女適平舒祁元益”、“女適平舒祁錦文”之字句。從以上碑文可確認(rèn)祁胡兩家結(jié)姻世代皆有。故此，在民間有“祁胡結(jié)姻，儒商共榮”的說法。
據(jù)傳說祁寯藻在嘉慶二十一年十二月間，因父親祁?士病故，在家治墓，一時(shí)鄉(xiāng)人求書者甚眾，胡家聽說祁大人在家，即趕往平舒，向祁大人申明：胡啟陳皇上恩賜八品，并賜“熙朝壽耉”四字，但無人書寫，今特來向祁大人乞書。此時(shí)祁正為趙家溝韓姓手書貞節(jié)牌額，隨即揮毫，“熙朝壽耉”四字落紙。胡氏手捧墨寶回村即找精工巧匠，選上好木料，刻匾懸于門庭。到了光緒十五年.胡啟陳的玄孫胡國(guó)藩制“胡氏榮茶”在壽陽、歸化城等地銷售。這年五月祁寯藻的兒子祁世長(zhǎng)請(qǐng)假回家治墓，住在平舒。胡國(guó)藩得知特將“胡氏榮茶”?了幾包到平舒送予祁世長(zhǎng)品嘗，因他們兩家為姻戚祁不能謝絕，只好收下。祁世長(zhǎng)回京后，次年補(bǔ)工部尚書兼管順天府尹。這年夏天，他向光緒皇帝陳述永定河決口之事時(shí)，謹(jǐn)將“胡氏榮茶”供奉給光緒帝，皇帝品用后精神倍提，賜此茶為貢茶。從此“胡氏榮茶”名馳朝野。同年胡國(guó)藩精制牌匾懸掛堂中，讓子孫永承家業(yè)，世代相傳。
此事歷經(jīng)百年蒼桑，如今胡國(guó)藩的曾孫胡平平，克承祖業(yè)，在云南潛心建廠研制胡氏普洱茶新產(chǎn)品數(shù)十種，廣銷國(guó)內(nèi)外，傳播茶文化，深受消費(fèi)的愛戴。
郭劉王
自古壽陽民淳俗樸，猶有唐人之遺風(fēng)。文化底蘊(yùn)深厚，地方物產(chǎn)豐富，路通東西兩京。特別是明清以來商賈極盛，時(shí)有“嘖口水碼頭，宗艾旱碼頭”之稱，因此壽陽人棄儒經(jīng)商者越來越多，以糧、油、布、茶換皮貨、騾馬，物流東岀河北古北口，北至歸化城、張家口，直通俄羅斯。據(jù)壽陽西苛嘉慶二十二年胡祚陳墓碑載“公貿(mào)易于歸化城”，其子胡友善墓碑載“因家運(yùn)不豐，棄儒為商，貿(mào)易化城，方逾不惑之年，家累千金”。這說明胡氏在歸化城，經(jīng)數(shù)代人的努力經(jīng)營(yíng)已成為壽陽北鄉(xiāng)的一大富戶。據(jù)胡氏墳中的數(shù)通墓碑記載；胡啟陳，皇上“欽賜正八品修職郎”；啟陳弟祚陳“皇清恩賜登仕郎”;啟陳子善繼“皇清恩賜壽民”；祚陳二子善宗“皇清處士”;三子善友“皇清恩賜鄉(xiāng)飲耆賓”.這些碑文雖為捐納后皇上賜的榮譽(yù)虛職,但對(duì)胡氏來說極大地提高了他們家在社會(huì)上的知名度和影響力.西苛與平舒比鄰，不過數(shù)里。在清朝的中晚期間，平舒祁氏一門(即祁寯藻家)岀了五個(gè)進(jìn)士、四個(gè)翰林、八個(gè)舉人，名揚(yáng)華夏，晉中罕見(指山西)。那時(shí)候婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，平舒祁家是官宦之家，西苛胡家是巨富之戶，在當(dāng)?shù)貋碚f可謂門當(dāng)戶對(duì)，所以祁胡這兩大家族結(jié)姻者代代皆有，不是胡男娶祁女，就是祁女適祁男。據(jù)嘉慶四年胡德墓碑載，撰書者分別為“乾隆庚子科舉人候銓知縣眷晚生祁朝鸞〈祁寯藻堂兄〉頓首拜撰；本邑儒學(xué)生員眷晚生祁用堂（祁寯藻從侄）頓首拜書”。（眷晚生即舊時(shí)因婚姻關(guān)係幼對(duì)尊長(zhǎng)稱眷晚生)又據(jù)咸豐元年胡啟陳的墓碑載“道光甲辰歲貢生候銓儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)鄉(xiāng)飲大賓姻晚生祁朝駿(祁寯藻族兄)頓首拜撰。此三人均因姻戚關(guān)係而為墓主人撰書碑文。另見胡氏咸豐元年和同治九年墓碑文分別載有“女適平舒祁元益”、“女適平舒祁錦文”之字句。從以上碑文可確認(rèn)祁胡兩家結(jié)姻世代皆有。故此，在民間有“祁胡結(jié)姻，儒商共榮”的說法。
據(jù)傳說祁寯藻在嘉慶二十一年十二月間，因父親祁?士病故，在家治墓，一時(shí)鄉(xiāng)人求書者甚眾，胡家聽說祁大人在家，即趕往平舒，向祁大人申明：胡啟陳皇上恩賜八品，并賜“熙朝壽耉”四字，但無人書寫，今特來向祁大人乞書。此時(shí)祁正為趙家溝韓姓手書貞節(jié)牌額，隨即揮毫，“熙朝壽耉”四字落紙。胡氏手捧墨寶回村即找精工巧匠，選上好木料，刻匾懸于門庭。到了光緒十五年.胡啟陳的玄孫胡國(guó)藩制“胡氏榮茶”在壽陽、歸化城等地銷售。這年五月祁寯藻的兒子祁世長(zhǎng)請(qǐng)假回家治墓，住在平舒。胡國(guó)藩得知特將“胡氏榮茶”?了幾包到平舒送予祁世長(zhǎng)品嘗，因他們兩家為姻戚祁不能謝絕，只好收下。祁世長(zhǎng)回京后，次年補(bǔ)工部尚書兼管順天府尹。這年夏天，他向光緒皇帝陳述永定河決口之事時(shí)，謹(jǐn)將“胡氏榮茶”供奉給光緒帝，皇帝品用后精神倍提，賜此茶為貢茶。從此“胡氏榮茶”名馳朝野。同年胡國(guó)藩精制牌匾懸掛堂中，讓子孫永承家業(yè)，世代相傳。
此事歷經(jīng)百年蒼桑，如今胡國(guó)藩的曾孫胡平平，克承祖業(yè)，在云南潛心建廠研制胡氏普洱茶新產(chǎn)品數(shù)十種，廣銷國(guó)內(nèi)外，傳播茶文化，深受消費(fèi)的愛戴。
郭劉王